دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان

حضرت آیت الله حسینی در سال ۱۳۱۸ خورشیدی در منطقه غوراب ولایت بامیان افغانستان در خانواده دین و دانش دیده به جهان گشود. اسم پدرشان "کربلایی سید محمد حسینی"، اسم مادرشان "بی بی عذرا" بود. ایشان نسبت فامیلی نزدیک با " شهید آیت الله بحر" مزار داشتند. او در سن ۷ سالگی از نعمت پدر محروم شد گرچند عموها و اقارب بود اما دوری از نعمت پدر باعث شکوفایی و رشد روحیه مقاومت و سخت‌کوشی در او شد. او با تحمل شداید و دست و پنجه نرم کردن با روزگار از اوان طفولیت خو گرفت و در همان زمان شروع کرد به تحصیل علوم دینی نمود، بعدها به حوزات علمیه داخل افغانستان و سپس راهی حوزه علمیه مشهد مقدس شد. چند سالی به علوم حوزوی مشغول بود و با اساتید حوزه و تربیت معنوی در جوار تربت ملکوتی حضرت امام رضا رشد بیشتر یافت. او پس از بازگشت به وطن به تعلیم مردم روی آورد و در مناطق مختلف ولایت بامیان چهره شناخته شده بود. بار دیگر ایشان رفتند به زیارت بیت الله الحرام و در برگشت به زیارت عتبات عالیات شتافتند. برای بار سوم همراه با جمعی از مومنین به عتبات عالیات مشرف شدند. در خلال همه مسافرتها چهره معنوی داشت و متهجد و فرد متعبد و زاهد و شیفتگی به انبیا و اولیا و کسب رضاب حق در رفتار و گفتار و آثارش موج می زد و شدیدا پا بند به حقوق الناس و حق الله بودند. ایشان در زمان هجوم قوای اشغالگر روس و اشغال وطنش از سوی آنان همراه جامعه خویش در سنگرها فردی جهت دهنده و شناخته شده بودند. عاقبت پس از شهادت تعدادی از همرزمانش، همراه فرزندان خردسالش کوله بار مهاجرت بر دوش گرفته و به کشور ایران رفتند ولی این بار با عزم جدید در عرصه های فرهنگی میان مهاجرین درخشیدند و سالها خطیب مهمترین مساجد منطقه مهاجر نشین گلشهر بودند. ایشان از جمله نواد دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

حضرت آیت الله حسینی در سال ۱۳۱۸ خورشیدی در منطقه غوراب ولایت بامیان افغانستان در خانواده دین و دانش دیده به جهان گشود. اسم پدرشان "کربلایی سید محمد حسینی"، اسم مادرشان "بی بی عذرا" بود. ایشان نسبت فامیلی نزدیک با " شهید آیت الله بحر" مزار داشتند. او در سن ۷ سالگی از نعمت پدر محروم شد گرچند عموها و اقارب بود اما دوری از نعمت پدر باعث شکوفایی و رشد روحیه مقاومت و سخت‌کوشی در او شد. او با تحمل شداید و دست و پنجه نرم کردن با روزگار از اوان طفولیت خو گرفت و در همان زمان شروع کرد به تحصیل علوم دینی نمود، بعدها به حوزات علمیه داخل افغانستان و سپس راهی حوزه علمیه مشهد مقدس شد. چند سالی به علوم حوزوی مشغول بود و با اساتید حوزه و تربیت معنوی در جوار تربت ملکوتی حضرت امام رضا رشد بیشتر یافت. او پس از بازگشت به وطن به تعلیم مردم روی آورد و در مناطق مختلف ولایت بامیان چهره شناخته شده بود. بار دیگر ایشان رفتند به زیارت بیت الله الحرام و در برگشت به زیارت عتبات عالیات شتافتند. برای بار سوم همراه با جمعی از مومنین به عتبات عالیات مشرف شدند. در خلال همه مسافرتها چهره معنوی داشت و متهجد و فرد متعبد و زاهد و شیفتگی به انبیا و اولیا و کسب رضاب حق در رفتار و گفتار و آثارش موج می زد و شدیدا پا بند به حقوق الناس و حق الله بودند. ایشان در زمان هجوم قوای اشغالگر روس و اشغال وطنش از سوی آنان همراه جامعه خویش در سنگرها فردی جهت دهنده و شناخته شده بودند. عاقبت پس از شهادت تعدادی از همرزمانش، همراه فرزندان خردسالش کوله بار مهاجرت بر دوش گرفته و به کشور ایران رفتند ولی این بار با عزم جدید در عرصه های فرهنگی میان مهاجرین درخشیدند و سالها خطیب مهمترین مساجد منطقه مهاجر نشین گلشهر بودند. ایشان از جمله نواد دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

حسین ای ماه شب تاب شبستان نوای نینوایت در نیستان بنا کردی به عالم مکتب عشق معلم گشته ای در این دبستان قیام تو قیامت ها به پا کردسرافیل خدا در گوش هستانتویی آن سرو آزاد از تعلقتویی قرآن ‏حق در کافرستان تو شاهین ترازوی خداییتو معیار وفا در داورستان بهشتت مملو از آزادگان است قفایت صدهزاران سرو بستان مسیحا زنده گشت از عشق و نامتبهاری گردد از یادت زمستانخدا مدح تو کردم من چه آرمپر کاهی به سوی خرمنستانبا احترام تمامحسینی فطرت ونکوور کانادا + نوشته شده در پنجشنبه ۱۴۰۱/۰۷/۲۸ ساعت 2:7 توسط سید محمدفطرت (حسینی)  |  دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

حسینی فطرت؛ بیدل‌شناسمقدمهامنیت «security»، آرامش اجتماعی و صلح « peace» مهم‌ترین نیاز اجتماعی آدمیان بعد از غذا است. عرفان مکتبی هست دیرپا به درازنای تاریخ. در این مکتب، عشق و نوع‌دوستی اصل مهم است. عارفان بیشترین توجه را به صلح و فرهنگ مبتنی بر عشق و دوستی داشته­اند. از منظر عارفان مسلمان، مقدمه رسیدن به صلح بیرونی و اجتماعی، رسیدن به صلح درونی، ابتنای جامعه معرفت محور، ترویج مبانی همدیگر پذیری، نفی فرهنگ تکفیر و خشونت، احترام به کرامت و حقوق انسانی، اصل دانستن نوع‌دوستی مقدس­ترین اصل اساسی زندگی و بندگی است. تعالیم ابن عربی مهم‌ترین ابرمرد عرصه عرفان اسلامی و ابوالمعانی بیدل و امیر خسرو مهم‌ترین شاعران و عارفان هندی- پارسی معطوف به فضایل اخلاقی، اعتلای وجود، وحدت ادیان و صلح کل و بنا کردن یک جامعه نوعدوست و صلح طلب و امن می­‌باشد. تحقیق زیر امنیت و صلح را از منظر آنان به بحث نشسته است.۱٫ مبانی صلح و آرامشدر زیر به صورت کوتاه به مبانی صلح و آرامش در نگاه عارفان مسلمان با تاکید بر امیر خسرو، ابن عربی و بیدل مطالبی را بیان می­نماییم.۱٫۱٫ عشق و محبتعارفان عشق، محبت و دوستی را جوهر دین، می­دانند. بنابر نظر ابن عربی، وجود حقیقی، بیش از یکی نیست و آن هم وجود خداوند است که در همه ادیان و موجودات و افراد تجلی یافته است و خدا عین محبت و عشق است. « ادین بدین الحب آنی توجهت رکائبه فالحب دینی و ایمان». (نظرات فی التصوف و الکرامات، ص ۱۸٫) بیدل هم همه هستی و همه عوالمی را که در الهیات از آن صحبت رفته سراپا گم در بحر بیکرانه عشق و عشق را خدا و یا خدا را عشق معرفی می­کند. همچنانکه که در کتاب مقدس داریم « God is love.» ( ۱ .john.4. .8) به نمونه زیر از بیدل توجه کنیم:عقل و حس، سمع دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

غزل عرفانی از علامه شهید سید اسمعیل بلخی:آن روز که گیرند به محشر خبر از ماجز داغ نیابند نشان دگر از ماما با همه کس در همه جا در همه حالیمرازیست به اسرار نهان مستتر از مااز صبح ازل تا به ابد مشرق فیضیمتابنده فروغیست به هر خشک و تر از مابا دیدۀ بینش به دل ذره که بینیمنظومۀ شمسی و هزاران قمر از ماهر سوز کمال ثمر و هر ثمرِ سوزماهیت اجسام گرفته ثمر از مادر نور نگر سلسلۀ دور و تسلسلموسی ز شجر یافته اما شجر از مامقصد که به هر نفس و هیولا اثری استدر نفس هیولاست به معنی شرر از ماهر پرتو و هر رنگ زهر شیشه که بینیاز راز مطول بود این مختصر از ماما هیکل توحید و همه آیینۀ ماعکسیست که افتاده به هر بحر و بر از مادر بستر خاکیم ولی در همه افلاکپیدا و نهان، ما ظهر و ما بطن از ماافتاده جهان بود به صحرای عدم عوردر جامۀ هستیست کنون مفتخر از ماسحر قلم ماست به اشکال و بدایعدر جبهۀ اعراض نقوش و صور از ماهم قطره ز ما قابل و هم مخزن اصدافهم بحر به ما وصل که یابد گهر از مادر سیر کمالند چه ارواح و چه اجسامدر طی عوالم همه را راهبر از ماتکفیر مکن، دور مرو، ما نه خدائیمای بنده، خدا جوی که یابی اثر از ماو در این بیان زیبای او ظرافتهایی نهفته است که کمتر می توان امثال آن را در سایر بیانها و زبانها یافت. و اما سایر ابیات این شعر:آن کنز خفی شهرۀ آفاق زمان شدآیات خدائیست یقین مشتهر از ماواجب نتوان گفت ولی در دل امکاننشریۀ واجب صفتی منتشر از ماامریۀ تکوین قضا و قدر از اواندازۀ میزان قضا و قدر از ماهم علت هر هستی و هم جوهر هستیایجاد هنر از وی و کلک هنر از مادر مزرعِ ایجاد چو ما تخم حیاتیمهر نخل به هر فصل بود بارور از مااز فرق سماوات علی تا کرۀ خاکخالی نبود بیشه و کوه و کمر از مامیدانگه امروز چو جولانگه ما نیستفر دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

اثر سید محمد حسینی فطرتکتاب جهان خسروانی(کتاب‌طه)، اثر سید محمد حسینی فطرت ، در بازار نشر ایران، توزیع شده است. این کتاب توسط انتشارات کتاب طه ، به چاپ رسیده است. این کتاب به تیراژ 500 جلد، در قطع و اندازه‌ی رقعی، در سایت ایده بوک قرار دارد.امیرخسرو دهلوی شاعر هزاره‌تبار پارسی‌گوی اهل هندوستان است. پدرش اهل بلخ بود که هنگام حمله مغول به هندوستان گریخت. امیر خسرو در کنار حسن دهلوی یکی از دو شاعر مهم قرن هشتم است.او پیرو سلسله عرفانی چشتیه (سلسله‌ای عرفانی در افغانستان و شبه قاره هند) و شاگرد نظام الدین اولیا، از مشهورترین مشایخ تصوف دوران، بود.او در غزل‌سرایی پیرو سعدی بود؛ از ویژگی‌های او این است که مضامین عرفانی را بسیار ساده و زمینی بیان می‌کند، شاید حافظ در بها دادن به زندگی زمینی از او تأثیر پذیرفته باشد، کما اینکه در برخی ابیاتش از او تأثیر پذیرفته است.نویسنده کتاب «جهان خسروانی» ، ضمن بررسی محتوای فکری اشعار امیر خسرو، تأثیر و تأثر آنها بر و از اشعار سایر شعرا، کوشیده است مضامین اشعار او را به دوران معاصر بیاورد، و نشان دهد چه میزان از آن برای دوران ما کاراست. کاری که لازم است برای تمام مفاخر فرهنگی خود انجام دهیم. + نوشته شده در پنجشنبه ۱۴۰۱/۰۳/۱۹ ساعت 8:54 توسط سید محمدفطرت (حسینی)  |  دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

انسان دوستی در اشعار علامه شهید سید اسماعیل بلخی طرفدار بشر هرگز مخوانش هرانکس خود پرستی اشتغال است تبری جو زاستبداد و اهلش که شاخ کبر آخر پایمال است به ظالم خصم بر مظلوم یاور همین قانون پاک اعتدال دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

  حضرت آیت الله حسینی در سال ۱۳۱۸ خورشیدی در منطقه غوراب ولایت بامیان افغانستان در خانواده دین و دانش دیده به جهان گشود. اسم پدرشان "کربلایی سید محمد حسینی"، اسم مادرشان "بی بی عذرا" بود. ایشان نسبت فامیلی نزدیک با " شهید آیت الله بحر" مزار داشتند. او در سن ۷ سالگی از نعمت پدر محروم شد گرچند عموها و اقارب بود اما دوری از نعمت پدر باعث شکوفایی و رشد روحیه مقاومت و سخت‌کوشی در او شد. او با تحمل شداید و دست و پنجه نرم کردن با روزگار از اوان طفولیت خو گرفت و در همان زمان شروع کرد به تحصیل علوم دینی نمود، بعدها به حوزات علمیه داخل افغانستان و سپس راهی حوزه علمیه مشهد مقدس شد. چند سالی به علوم حوزوی مشغول بود و با اساتید حوزه و تربیت معنوی در جوار تربت ملکوتی حضرت امام رضا رشد بیشتر یافت. او پس از بازگشت به وطن به تعلیم مردم روی آورد و در مناطق مختلف ولایت بامیان چهره شناخته شده بود. بار دیگر ایشان رفتند به زیارت بیت الله الحرام و در برگشت به زیارت عتبات عالیات شتافتند. برای بار سوم همراه با جمعی از مومنین به عتبات عالیات مشرف شدند. در خلال همه مسافرتها چهره معنوی داشت و متهجد و فرد متعبد و زاهد و شیفتگی به انبیا و اولیا و کسب رضاب حق در رفتار و گفتار و آثارش موج می زد و شدیدا پا بند به حقوق الناس و حق الله بودند. ایشان در زمان هجوم قوای اشغالگر روس و اشغال وطنش از سوی آنان همراه جامعه خ دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدیروز جمعه، افرادی که "نشاید نامِ‌شان نهند آدمی"، وِب‌نگارِ خوش‌قلم و مدیرِ سایتِ «باشگاه نویسندگان» سید میرزا حسین احسانی را در گلشهرِ مشهد مورد ضرب و شتم قرار دادند؛ دقیقاً در همان جایی که  عبد الحسین عاقلی رهبر جنبش مستضعفین و چهره‌ی توانمند و پیشکسوتِ جامعه‌ی هزاره را زنده به گور کردند!کار و پیکار احسانی، روشنگری و آگاهی‌بخشی و اطلاع‌رسانی است و ابزارِ دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب

۳۰ مه ۱۴۳۱ -۹خرداد۸۱۰: روز۳۰مه سال ۱۴۳۱ ژاندارک قهرمان ملی فرانسه در آتش سوزانده شد. ژاندارک دختر یک کشاورز فرانسوی بود که در راه آزادی فرانسه از اشغال انگلیسیها قیام کرد و با فرماندهی خود یک پیروزی بزرگ نظامی نصیب فرانسویان نمود. ژاندارک با راضی‌کردن پادشاه وقت فرانسه، یگانهایی را تحت فرماندهی خود دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان...ادامه مطلب